大圆满心性休息颂(前八品)
[p1] 大圆满心性休息颂（显宗部分） 大圆满心性休息
[p2] 无垢光尊者·造论
[p3] 索达吉堪布·翻译
[p4] 顶礼普贤如来！
[p5] 本来怙主功德海，智悲自性不可测，
[p6] 诸佛佛子如意源，散利乐云尊前礼。
[p7] 光明法身净佛性，无明执故漂此有，
[p8] 业及烦恼旷野中，疲劳心性今休息。
第一品 暇满难得
[p9] 友等暇满宝藏身，六趣之中极难得，
[p10] 犹如盲人获宝藏，当以极喜修利乐。
[p11] 何为闲暇与圆满？吾者未生三恶趣，
[p12] 边鄙邪见长寿天，佛不出世及喑哑，
[p13] 远离一切八无暇。为人根足生中土，
[p14] 业际无倒信佛法，具足殊胜五自圆。
[p15] 值佛出世与说法，正法住世入佛门，
[p16] 善师慈摄五他圆，即是十八种暇满。
[p17] 自己具全之此时，当诚精勤修解脱。
[p18] 倘若此生未修利，后世不闻善趣声，
[p19] 业力所牵堕恶趣，长久流转于其中，
[p20] 不知取舍入邪道，漂于无边轮回中。
[p21] 故今具有自在时，以随善道之缘起，
[p22] 当依无尽善二资，超越三有之城邑。
[p23] 获宝舟时若未渡，无边轮回此大海，
[p24] 永久于惑苦涛中，受逼迫时我何行？
[p25] 故速披上精进甲，为除心与心所染，
[p26] 踏上净智光明道，菩提道中不间断。
[p27] 今得圆满法根本，无垢珍宝之法器，
[p28] 不容清凉法甘霖，受轮回苦毁自己。
[p29] 大乐利乐云聚中，所降妙智甘露雨，
[p30] 流入人身净心田，故当喜悦诚行法。
[p31] 人天导师佛陀说，犹如盲龟颈恰入，
[p32] 漂于海中木轭孔，人身较此更难得，
[p33] 暇满宝身何堪言？是故今起当精进。
[p34] 如是人分相似身，中等身及珍宝身。
[p35] 不知善恶行非法，根虽具足相似身，
[p36] 纵然转生于中土，亦为边鄙野蛮性。
[p37] 佛说未入正法道，颠倒善恶贪今生，
[p38] 散于愦闹外境中，蛮横放荡弃后世，
[p39] 不求解脱虽闻法，非殊胜身中等性，
[p40] 偶尔心向微善法，多时罪蒙慧眼故，
[p41] 持相自他有何利？彼等在家或出家，
[p42] 稍许胜过恶趣众，是故称为中等身。
[p43] 佛说无垢之法器，最为殊胜之正士，
[p44] 自在闻思精华义，调己劝他行善法，
[p45] 修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，
[p46] 无论在家或出家，即是珍宝之人身。
[p47] 故于大德前闻法，如法修持 住正法，
[p48] 恒常行法止非法，以修法义而住法。
[p49] 不久越过三有海，速至寂洲得涅槃。
[p50] 何者转生为人时，倘若不勤修善法，
[p51] 则无比其智劣者，如自宝洲空手返，
[p52] 无义虚度暇满身，故当恒修寂灭法。
[p53] 诸法依赖于自心，心依暇满即缘起，
[p54] 种种因缘聚合时，当调自心诸法根。
[p55] 死亡恐怖生无边，贫穷痛苦如雨下，
[p56] 皆从虚度暇满生，故增上生定胜法，
[p57] 由思暇满难得生，昼夜喜悦速勤修。
[p58] 此说暇满之功德：面见导师具实义，
[p59] 闻修正法亦具义，今生具义来世果，
[p60] 皆自暇满人身生，故当数数生欢喜。
[p61] 天等世间众生主，声缘佛子中怙主，
[p62] 获得无死甘露位，亦从胜宝人身生，
[p63] 故赞暇满胜天身，已获人身当生喜。
[p64] 人天之中人易得，无念见谛智慧地，
[p65] 获得人身易成就，深藏金刚乘道果，
[p66] 故说殊胜暇满身，乃为诸乘法所依。
[p67] 犹如穷人获胜宝，怀疑畏恐是梦境，
[p68] 应当欣喜思暇满，成就现后利乐法。
[p69] 以此妙音甘露语，愿息众生之散乱，
[p70] 赴往林中 断烦恼，疲劳心性今休息。
[p71] 第一品终
第二品 寿命无常
[p72] 如是虽获难得身，然为刹那无常性，
[p73] 若详观察无实质，犹如水泡不可靠，
[p74] 是故日日夜夜中，恒常思维定死亡。
[p75] 此身一切痛苦根，深重烦恼之来源，
[p76] 虽着衣饰花鬘等，美味佳肴供奉之，
[p77] 然终无常毁坏离，为鹰狐狸豺狼食，
[p78] 舍此爱净常执心，当自今起修妙法。
[p79] 三界圆满善妙主，梵天乐生千眼等，
[p80] 声誉福德威光灿，亦无胜过死主时。
[p81] 纵成禅定住数劫，业尽之际必死亡，
[p82] 一切天人阿修罗，成就之士持明者，
[p83] 人间君主平凡等，无边众生皆畏死。
[p84] 今生无常乌云中，死主跳动闪电舞，
[p85] 昼夜诸时降变雨，淋湿三地诸苗芽。
[p86] 器情无常世成坏，七火一水风毁时，
[p87] 大海洲山所围绕，四宝山王亦无常，
[p88] 当思一切定有成，一虚空时诚修法。
[p89] 缘觉弟众佛子中，引导世间诸怙主，
[p90] 宛如晴空中皓月，为诸星鬘所环绕，
[p91] 巍然朗然坦然现，亦示无常涅槃相，
[p92] 无量教法珍宝日，亦渐隐没当观此。
[p93] 犹如无实芭蕉树，幻室自身何不灭？
[p94] 故定死亡然死期，死处死缘皆不定，
[p95] 此寿无增恒衰减，死缘众多生缘微，
[p96] 时不待我当紧迫，自即日起勤修法。
[p97] 四大聚合之心室，虽为动念士所饰，
[p98] 亦由因缘所产生，乃坏灭性有为法，
[p99] 犹如旧城无常有，故当迅速修正法。
[p100] 犹如赤风中油灯，刹那无常动摇性，
[p101] 骤然猛烈之死缘，降临自己头上时，
[p102] 不能久住定死亡，故应当下修正法。
[p103] 眷属受用与亲友，美貌韶华财种姓，
[p104] 皆需弃舍独自亡，无助益者随善恶，
[p105] 尔时依处唯正法，为何今不勤修持？
[p106] 思维世间前后代，先前无量人已逝，
[p107] 如今人间多数众，百年之内定死亡。
[p108] 未来一切亦复然，且观老幼同辈去，
[p109] 吾亦不离此性故，当思定死而修法。
[p110] 三界地狱至有顶，无一胜过死主者，
[p111] 悉皆无常无实质，不可依靠如车轮。
[p112] 尤其人世多损害，成多病魔之祸源，
[p113] 兵刃火灾险地毒，猛兽国王与怨敌，
[p114] 以及盗贼土匪等，摧毁生命坏圆满。
[p115] 纵然无有诸损害，士夫寿命亦流逝，
[p116] 昼夜刹那皆变化，逐渐靠近死主域，
[p117] 犹如江河汇于海，或似日落于西山。
[p118] 食等生缘虽圆满，尚有如毒生苦时，
[p119] 数多逆缘之危害，岂能不灭诸圆满？
[p120] 是故无不成死缘，死亡处缘期不定，
[p121] 当弃无义欺世法，诚修死亡无常法。
[p122] 此时吾得暇满舟，正具上师窍诀桨，
[p123] 若不精勤渡苦海，更无较此愚痴者。
[p124] 何故佛赞珍宝器，净除诸过获正义，
[p125] 若不成办自他利，则自束缚轮回狱。
[p126] 呜呼如同教诲石，思多世人增厌离，
[p127] 开示不悟讲不解，明日死亡今执常，
[p128] 贪著轮回无厌心，明知我慢明懂迷，
[p129] 愦闹散乱降惑雨，何时我利此等众？
[p130] 于此奉劝欲度过，过患轮回之苦海，
[p131] 成就稀有妙德者，即日思维定死亡，
[p132] 昼夜唯观修无常，反复生厌出离心。
[p133] 彼成现后利乐法，勇猛精进而修持，
[p134] 舍今世断我执迷，总之成就诸妙德，
[p135] 拔出诸过解脱因，急修法根本无常。
[p136] 如是法理苍鸣声，发出深益教妙音，
[p137] 愿众散乱执常惑，疲劳心性今休息。
[p138] 第二品终
第三品 轮回痛苦
[p139] 如是三界轮回法，无常变故极痛苦，
[p140] 苦苦变苦及行苦，六趣众生真悲惨！
[p141] 如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
[p142] 连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
[p143] 虽有离苦得乐心，现行苦因受苦果，
[p144] 犹如飞蛾扑灯火，贪恋欲境受诱惑。
[p145] 犹如野兽蜂鱼象，为声香味触引诱，
[p146] 当观五欲惑有情，唯受痛苦永无乐。
[p147] 天界人趣阿修罗，旁生饿鬼及地狱，
[p148] 轮回六道如水轮，周而复始苦无边。
[p149] 多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
[p150] 苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
[p151] 妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
[p152] 若思前生后世业，厌离更为增厌离，
[p153] 自成蝼蚁诸身体，倘若堆集于一处，
[p154] 则比四宝 山王高，哭泣泪水超四洋。
[p155] 堕狱饿鬼时所饮，铜汁脓血不净液，
[p156] 遍布江河不可比，其余无量如虚空，
[p157] 为欲所断头肢数，世间微尘数不及。
[p158] 转畜夜叉鸠槃荼，腹行等受多苦乐，
[p159] 纵得梵天帝释果，四禅无色七宝地，
[p160] 功德圆满君主位，亦堕恶趣受剧苦。
[p161] 即生享受无边福，一切高者死亡后，
[p162] 亦成贫苦可怜仆，如梦富足醒时无，
[p163] 苦乐无常变苦性，若深思维更增厌，
[p164] 是故三界诸有情，莫贪有乐修菩提。
[p165] 众生身语意三门，欲界色界无色界，
[p166] 现与半现不现城，苦苦变苦行苦逼，
[p167] 由心意识增长故，不断迷现境苦乐。
[p168] 普基识意五根识，依次乃为处次第，
[p169] 彼生因果三有苦，根本无明能所取，
[p170] 形成境身心习气，执我我所成轮回。
[p171] 心性无变圆成实，法身然以无明执，
[p172] 所生遍计之串习，迷现不净依他起，
[p173] 执著心境自他法，由此自生无量苦。
[p174] 将证不变心性义，修道无倒圆成实，
[p175] 诣净依他起刹土，弃离有城得休息。
[p176] 呜呼难察 轮回边，疲惫痛苦三有道，
[p177] 转生何处无微乐，不善业生难忍果，
[p178] 颠倒自现如梦境，各于六趣感受性，
[p179] 无而迷现苦无量，依教略说请谛听！
[p180] 复活炽铁余烬上，众聚互以兵器杀，
[p181] 复活声起苦如前，如是受苦至业尽。
[p182] 寿量人间五十年，四大天王天一日，
[p183] 彼三十日为一月，十二月则为一年，
[p184] 复活一日五百年，自寿五百年受苦。
[p185] 详说彼之细分类，经说此地狱寿量，
[p186] 相当人间之年数，十六万二千俱胝。
[p187] 黑绳燃锯剖粘合，粘合复剖极痛苦，
[p188] 寿量人间一百年，三十三天之一日，
[p189] 彼天千年狱一日，佛说彼自寿千年，
[p190] 人间一百廿九万，六千十二俱胝年。
[p191] 众合地狱形如马，驼虎狮等山岩间，
[p192] 毁如微尘重复活，铁域中为锤粉碎，
[p193] 极度压榨血不止。寿量人间二百年，
[p194] 即为离诤天一日，双胞欲天二千年，
[p195] 众合地狱之一日，经说自寿二千年，
[p196] 人间俱胝之年数，一零卅六万八千。
[p197] 号叫地狱火焚叫，沸铁液中受熬苦，
[p198] 寿量人间 四百年，乃为兜率天一日，
[p199] 兜率天之四千年，号叫地狱之一日，
[p200] 自寿四千年受苦，等同人间之年数，
[p201] 八千二百九十四，万数四千俱胝年。
[p202] 燃铁室中大哀号，为火焚烧阎罗打，
[p203] 寿量人间八百年，即是化乐天一日，
[p204] 化乐天之八千年，同此地狱之一日，
[p205] 自寿八千年受苦，即是人间俱胝数，
[p206] 六亿六千与三百，五十五万二千年。
[p207] 烧热铁室诸众生，短矛刺头锤击打，
[p208] 炽热火舌焚全身。人间一千六百年，
[p209] 他化自在天一日，此天一万六千年，
[p210] 烧热地狱之一日，烧热地狱之众生，
[p211] 自寿一万六千年，即是人间俱胝数，
[p212] 五十三亿零八百，四十一万六千年。
[p213] 极热地狱之众生，炽热双层铁室内，
[p214] 燃火三尖矛刺入，双肩顶出铁片缠，
[p215] 沸液锅中受煮苦。寿量已达半中劫，
[p216] 人间年数不可量，成住坏空一小劫，
[p217] 四小劫为一中劫，八十中劫一大劫。
[p218] 无间炽燃铁室内，唯闻狱众哀号声，
[p219] 火与众生辨不清，如燃油灯烧灯芯，
[p220] 火中剩存 微生命，需一中劫久受苦，
[p221] 无余较此更剧苦，故称无间无息狱。
[p222] 以上所述诸地狱，火焰渐增七倍热，
[p223] 下者痛苦较前胜，业未尽前受痛苦。
[p224] 孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空，
[p225] 岩石水火不定处，少数多聚或独居，
[p226] 彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。
[p227] 有谓因此地狱众，寿命短暂少数聚，
[p228] 故称孤独实谬论，岩间恶蝎寿亦长，
[p229] 经说孤独狱五百，比丘午斋集互争。
[p230] 无间地狱之四周，煻煨坑与尸粪泥，
[p231] 利刃原及无滩河，四四十六近边狱。
[p232] 无间地狱之众生，感觉门开行至外，
[p233] 见妙壕影立即往，坠入没膝煻煨坑，
[p234] 肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦。
[p235] 脱离煻煨坑众生，复见爽泥即踏入，
[p236] 沉于恶臭尸粪泥，为虫金铜铁喙刺。
[p237] 复见悦原而前往，炽利刃剁身成段。
[p238] 抵至悦意森林处，为剑叶林狂风毁。
[p239] 此等众生向前行，耳闻悦意山顶上，
[p240] 昔友呼唤循声去，利铁刀锥刺血肉，
[p241] 至顶鹫吸其脑髓。复闻山下呼唤声，
[p242] 下山刀锥 向上刺，且为原间具燎牙，
[p243] 炽男女抱极痛苦，并为多犬狼所食。
[p244] 复见清凉之河流，欣然前往涉入时，
[p245] 热灰没腰焚骨肉，见其两岸狱卒护，
[p246] 此等众生于彼处，数千年中受痛苦。
[p247] 灼热剧苦所折磨，如是地狱谁不畏，
[p248] 三界之苦无有量，知此理者当修法。
[p249] 八寒地狱之众生，寒冷所逼有八种，
[p250] 雪等严寒之诸处，暗中暴风雪冻身，
[p251] 疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆与虎虎婆，
[p252] 裂如青莲如红莲，裂如大红莲伤中，
[p253] 炽燃利喙含生食，乃至业尽方离苦。
[p254] 革萨拉斗二百倍，装满芝麻容器中，
[p255] 百年取一粒至尽，起疱狱寿余廿倍。
[p256] 为离一切地狱界，诸具心者当精进。
[p257] 饿鬼住界与空游，身大腹宽手足微，
[p258] 口如针眼喉腔细，不得饮食饥渴逼。
[p259] 见花药树等即枯，境不悦意食呕物，
[p260] 虽见饮食亦被护；内障腹部燃烧火，
[p261] 口中喷火冒浓烟；共障饿鬼极贫穷，
[p262] 恐怖受害无依怙，痛苦逼迫处惨境。
[p263] 空游饿鬼诸鬼魔，罗刹药叉鬼王等，
[p264] 业力神变 无碍行，常造种种损害事，
[p265] 散播疾病夺色泽，断除他人之寿命。
[p266] 人间一月彼一日，饿鬼自寿五百年，
[p267] 人间年数一万五，阎罗世界受痛苦。
[p268] 知此生厌苦性理，具智慧者为解脱，
[p269] 弃离喜爱三有心，必定修持寂灭法。
[p270] 海居旁生四洋中，互相啖食苦无量，
[p271] 住于黑暗洲海处，畏食寒热饥渴恼。
[p272] 散居人间鸟兽等，猎人侵害各自损，
[p273] 牛马驼驴山羊等，役使殴打苦无边，
[p274] 因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。
[p275] 诸龙苦乐日夜半，午前午后乐变苦，
[p276] 有处降下热沙雨，有者无友孤贫逼，
[p277] 共愚畏惧大鹏等，具有多种多样苦。
[p278] 寿亦不定有一日，经说龙王等住劫。
[p279] 思维此理欲解脱，旁生界者为利乐，
[p280] 昼夜精进而修持，增上决定胜妙道。
[p281] 人类亦无安乐时，悲伤苦恼烦乱等，
[p282] 一苦未消一苦至，食用杂毒食变苦，
[p283] 衣食行过患病等，生后痛苦为行苦，
[p284] 即是三大根本苦，生老病死怨憎会，
[p285] 爱别离与求不得，近取八分苦无量。
[p286] 痴识风心 明点聚，凝酪膜疱及血肉，
[p287] 坚肉支节鱼龟形，经七七日渐成身。
[p288] 母稍受累饥渴寒，热等亦觉苦无量，
[p289] 需受黑暗狭畏臭，蜷曲难忍之痛苦。
[p290] 七至廿六七日间，形成根肢汗毛等，
[p291] 乃至三十六七日，体力增大且能动，
[p292] 后束缚于骨穴中，业风所感倒头生，
[p293] 险死苦如众合狱，生后接触如剥皮，
[p294] 倘若为之作沐浴，则如宝剑刺肉瘤。
[p295] 老苦极其难忍受，韶华逝去皆不悦，
[p296] 不堪赞毁依手杖，食难消化体温失，
[p297] 体力失故行动难，不至欲处关节变。
[p298] 根失蔽眼不见色，声香味触皆不觉，
[p299] 忆念不清痴沉眠，享用外境力微弱。
[p300] 食等美味亦反感，寿逝畏死识紊乱，
[p301] 如童脆弱无耐力，如油已尽灯速熄。
[p302] 病苦极为难堪忍，患者身体已改变，
[p303] 内心悲伤意不悦，外境受用不称心，
[p304] 疑虑丧命生忧愁，无法忍苦出呻吟。
[p305] 死亡痛苦极剧烈，衣食语榻皆最终，
[p306] 舍身命眷仆亲财，独自漂泊而生畏。
[p307] 如是怨憎会痛苦，遭受不悦害恐怖。
[p308] 慈爱对境 相别离，内心忧伤悲哀泣，
[p309] 意不欢喜之根源，追忆优点贪所恼。
[p310] 所欲不遂之痛苦，事不成故心刺痛，
[p311] 感受贫穷可怜苦，饥渴逼迫如饿鬼。
[p312] 经说色受想行识，近取五蕴有漏性，
[p313] 是故乃是诸苦处，苦依苦器与苦源。
[p314] 如是一切人世间，苦因果故无安乐，
[p315] 为脱此苦思善道，当求解脱轮回法。
[p316] 诸非天亦无乐时，无义战争起嗔恨，
[p317] 嫉妒天福不堪忍，沙场百般受痛苦。
[p318] 故求善妙寂灭众，当速修持解脱法。
[p319] 欲天处苦亦无量，放逸欲醉与死堕，
[p320] 花鬘枯萎不喜垫，为诸亲友所舍弃，
[p321] 见后生处生畏惧，天界七日难忍受。
[p322] 梵天等处之色界，四禅诸天之众生，
[p323] 往昔业尽堕下有，感受变苦而苦恼，
[p324] 无色寂止业已尽，见后投生具行苦，
[p325] 虽得善趣不可靠，善缘者当修解脱。
[p326] 贪轮回乐诸众生，如爱火坑受苦已。
[p327] 如是解脱依自己，释尊已示解脱法，
[p328] 他众骤时不能度，如眠醉梦无他遣。
[p329] 若能佛菩萨悲光，早令轮回成空无，
[p330] 是故今披 精进铠，时至踏上解脱道。
[p331] 昔日无数佛陀尊，如我未能被化众，
[p332] 漂于苦性有旷野，若如既往不勤修，
[p333] 反复感受六趣苦，诸位于此当深思。
[p334] 轮回苦如空无边，如难忍火种种境，
[p335] 忍受非处呵责处，放逸无愧不知惭，
[p336] 如此无缘恶劣众，岂有大悲度化时？
[p337] 经说佛方便事业，所化清净因缘生。
[p338] 是故当知己罪过，诚心忆念轮回苦，
[p339] 我与诸众为解脱，踏入寂灭正道中。
[p340] 微苦尚且不堪忍，难忍有苦何堪言？
[p341] 虽已如是作开示，然却毫不生厌离，
[p342] 我心真如巨铁球，或如石头无有心。
[p343] 轮回难忍具苦蕴，根本随眠诸烦恼，
[p344] 多种痛苦之来源，若是有心知理者，
[p345] 谁人于此增贪欲？故当迅速超三有。
[p346] 以此乐源法喜宴，愿三有城诸众生，
[p347] 享受喜乐除众苦，疲劳心性今休息。
[p348] 第三品终
第四品 业因果
[p349] 佛说三有诸苦乐，由昔所积业产生。
[p350] 黑白二业行轮回，即是十善十不善。
[p351] 所依无记阿赖耶，如镜无念本体上，
[p352] 不分别境明清识，作现基故如明镜，
[p353] 彼中取境五根识，自体无念如镜像。
[p354] 其后二取辨境识，刹那于彼执不执，
[p355] 辨别彼即染污意，不辨别彼为意识。
[p356] 粗念善恶欲界因，习气依于阿赖耶，
[p357] 无念明现色界因，无念一缘无色因，
[p358] 轮回自性二客尘，一切时分依此障。
[p359] 心识无念悠然时，不执显现之外境，
[p360] 一缘阿赖耶分位，明现然不执著彼，
[p361] 阿赖耶识明清稳，破立二取五根境，
[p362] 七聚笼统分别境，此等称为七识聚。
[p363] 串习此等转三界，三门迷乱痛苦因。
[p364] 欲界七识聚为主，色界阿赖耶识主，
[p365] 无色界中则唯以，无念阿赖耶为主，
[p366] 其余二者随眠附，当知各地所具之。
[p367] 如是欲界夜眠时，五境根识渐入意，
[p368] 意识融入阿赖耶，一缘无念无现境，
[p369] 彼者融入法界故，自性远离诸戏论，
[p370] 复现阿赖耶识中，意识单起而做梦，
[p371] 种种破立无而现，从中觉醒六识聚，
[p372] 趋入外境而造业，夜以继日如是现。
[p373] 色界自识四禅定，住于阿赖耶识中，
[p374] 偶生取境细微识，多时等持中安住。
[p375] 无色界之自地识，即是阿赖耶自性，
[p376] 空无边等之四处，住于一缘寂止中。
[p377] 心相续依极细微，受想行识四名蕴，
[p378] 一缘寂止劫不醒，亦未播下善种子。
[p379] 如是四禅无色心，前果灭尽亦死亡，
[p380] 本体无记愚痴故，颠倒因果而反复，
[p381] 投生漂泊轮回处，故当从中得解脱。
[p382] 如理修行欲心故，亦成上下解脱因。
[p383] 白日七识多为主，余二一体为附属，
[p384] 当知取色之眼识，无念明分普基识，
[p385] 无分别分阿赖耶，其余六识亦复然。
[p386] 一缘眠时阿赖耶，梦中阿赖耶之识，
[p387] 意识二者为一体，醒时一切一本体。
[p388] 一切诸法之所依，业之根本即无明，
[p389] 本体三毒贪嗔痴，所生三有黑白业。
[p390] 令堕轮回上下趣，十不善业各自现，
[p391] 十不善中次第分，身三语四意三业。
[p392] 故意无误杀他众，同分殴打等害命，
[p393] 不与取即盗他财，同分狡诈受他财，
[p394] 与他所属行邪淫，同分非处不净行。
[p395] 妄语骗他知词义，同分直言欺他心，
[p396] 离间言说挑拨语，同分他言复传离，
[p397] 绮语恶论无稽谈，同分无关非法语，
[p398] 粗语刺伤他心言，同分令他不悦语。
[p399] 贪心图财欲己有，同分贪他闻等福，
[p400] 害心嗔恨损他众，同分不利生嗔心，
[p401] 邪见常断无因果，同分增损等倒见。
[p402] 境心意乐加行劣，行十不善之果报，
[p403] 异熟果与等流果，增上果及士用果。
[p404] 小品不善转旁生，中品不善转饿鬼，
[p405] 大品不善堕地狱，感受异熟之苦果。
[p406] 等流分二同行果，经说所行同其果。
[p407] 佛说感受等流果，虽已获得诸善趣，
[p408] 亦成短寿多病者，资具贫乏敌共用，
[p409] 夫妻丑陋成怨仇，多遭诽谤受他欺，
[p410] 眷仆恶劣不和睦，所闻粗言成诤语，
[p411] 语言无力辩才微，贪欲强烈不知足，
[p412] 不求饶益他害处，极为狡诈具恶见，
[p413] 十恶依次各具二，此为感受等流果。
[p414] 成熟外境增上果，不净依他起即时，
[p415] 杀生环境极贫瘠，树叶花果饮食等，
[p416] 力微损寿难消化。不与取生畏惧处，
[p417] 庄稼果实不成熟，常遭霜雹饥灾荒。
[p418] 邪淫生于粪淤泥，污秽不堪恶臭境，
[p419] 狭窄悲惨不悦意。妄语生于畏不合，
[p420] 财富不稳受欺境。离间语业所生处，
[p421] 深渊狭谷悬崖等，凹凸难行不悦境。
[p422] 粗语生于盐碱地，瓦砾荆棘枯树干，
[p423] 尘土飞扬劣果蔫，令人不喜粗糙处。
[p424] 绮语生处果不熟，不长稳住季颠倒。
[p425] 贪心生处果等少，糠多见贤时节变。
[p426] 害心生处稼苦辣，王蛇盗匪野人等，
[p427] 自然灾害众多境。邪见生处无宝源，
[p428] 药树花果极鲜少，无有依怙无亲友。
[p429] 不善业之士用果，所作增上生痛苦。
[p430] 总之自性十不善，何人行此如服毒，
[p431] 以大中小生剧苦，当勤弃之如怨仇。
[p432] 善趣之因十善业，即断十恶之善心，
[p433] 戒杀戒盗不邪淫，不说妄语离间语，
[p434] 绮语粗语离贪心，以及害心与邪见。
[p435] 小品转生于人间，中品善业生欲天，
[p436] 大品等持禅无色，能得上二界安乐，
[p437] 四果与前皆相反，当知十善果善趣。
[p438] 佛说以随福德分，十善投生善趣中，
[p439] 十不善业堕恶趣，取舍黑白因果者，
[p440] 世间善道人天乘。以此后世转善趣，
[p441] 故立真实解脱因，善缘众生当依止。
[p442] 解脱之善离轮回，超越三有上下行，
[p443] 黑白二业趋寂灭，随解脱分等善法，
[p444] 乃是无漏智慧因，十善四禅四无色，
[p445] 六度等善五道摄，证悟人法无我后，
[p446] 依智方便双运善，不住有寂利众生，
[p447] 成就佛陀果位故，瑜伽善法超世间。
[p448] 即以有缘福德资，无缘智慧资双运，
[p449] 净除二障现二身，凡夫有漏圣无漏，
[p450] 后得入定此二境，次第而行得解脱。
[p451] 佛说心性光明界，无垢自性住佛性，
[p452] 彼之现分即二身，以九比喻而说明，
[p453] 大悲自性本住者，即是实修生佛性，
[p454] 根本觉性光明智，体无三毒故为善。
[p455] 觉醒佛性发二心，修悲世俗福德资，
[p456] 瓶等三灌净生次，空性胜义智慧资，
[p457] 句灌圆次大手印，勤修增上二次第，
[p458] 烦恼转依为智慧，一切善法愈增上，
[p459] 净除佛性之障已，现见无垢法相日。
[p460] 世间十善禅无色，有现福资后得境，
[p461] 超越世间极无戏，胜义慧资入定境，
[p462] 行持二资双运道，成就一切诸善妙。
[p463] 犹如善业转三有，能得寂灭虽说业，
[p464] 然已超离三有故，业中解脱实非业。
[p465] 入道十善果异熟，等流增上及士用。
[p466] 以行小中大品善，暂成人天终定胜。
[p467] 同行等流善自增，感受戒杀得长寿，
[p468] 断除偷盗受用丰，断除邪淫夫妻和，
[p469] 无有一切诸怨敌。断除妄语不遭谤，
[p470] 断除离间互为友，断除恶语言适宜，
[p471] 断除绮语众悦耳。断除贪心果知足，
[p472] 断除嗔心具慈心，断除邪见具正见。
[p473] 增上果生圆满境，食易消化药力大，
[p474] 净处药等具美味，他人不欺离畏害，
[p475] 众人和合得胜乐，随季成熟丰收果，
[p476] 地平严饰清凉池，鲜花果实皆繁茂，
[p477] 叶果药等具美味，资源富饶具亲友。
[p478] 士用之果善增上，如意成办诸所愿。
[p479] 此外布施具财富，持戒安乐忍相好，
[p480] 精进具德禅心静，智慧获得胜解脱。
[p481] 慈心悦意悲成利，喜心圆满舍无垢，
[p482] 总之福慧资粮果，暂时增上决定胜。
[p483] 此乃妙道大车轨，三世诸佛圆满因。
[p484] 如是有寂诸行业，依心心性即光明，
[p485] 无作离戏如虚空，二谛之义缘起生。
[p486] 本来清净无而现，业作一切如画家，
[p487] 恒时跟随如身影，不迁他处如苦乐，
[p488] 自性难挡如河流，能变高下如君主，
[p489] 极其广大如虚空，黑白不变如莲花。
[p490] 观察诸业无本性，如梦能现异苦乐，
[p491] 心立诸业无实相，因果无欺深缘起。
[p492] 非有非无无二性，行何成熟如是果，
[p493] 此乃如所尽所境，遍知如来所宣说。
[p494] 何人诽谤业因果，则为外道断见徒，
[p495] 谁执空见为究竟，堕于断边愈下堕，
[p496] 此等趣入诸恶道，永不解脱离善趣。
[p497] 有谓因果悲福资，不了义法不成佛，
[p498] 言诸瑜伽士当修，了义无作如虚空，
[p499] 此等说法真可笑！此乃最重断见者，
[p500] 入于最深劣道中，破因立果诚稀有！
[p501] 若是虚空何需修，否则虽修徒无益，
[p502] 修无所有若解脱，虚空识派亦成佛。
[p503] 承许修亦成因果，故当舍弃此恶道。
[p504] 所谓真实之正道，即是因果之缘起，
[p505] 方便智慧任运成，依现无性之业果，
[p506] 修现无性之道故，获得现无自性果，
[p507] 现无自性而饶益，现无自性之有情。
[p508] 即深因果之缘起，故为了义经续义，
[p509] 依二资粮二次第，速成圆满正等觉。
[p510] 此乃无余而断除，三有一切因果行，
[p511] 当行解脱之因果，速成增上胜菩提。
[p512] 如是大乐法甘霖，令众心田二资盛，
[p513] 于此业惑三有中，疲劳心性今休息。
[p514] 第四品终
第五品 依止善知识
[p515] 如是无谬因果道，来源依止善知识。
[p516] 三世一切佛菩萨，以及声闻缘觉众，
[p517] 获三菩提由师生，获得世间增上乐，
[p518] 亦源依止诸上师，故当谨依善知识。
[p519] 犹如藤依旃檀树，依止正士自变善，
[p520] 好似粪染吉祥草，依止恶人自成劣，
[p521] 故当敬依善知识，弃离一切恶知识。
[p522] 若问上师之法相，为引世间与众同，
[p523] 超世间故与众殊，三 门诸行较众胜。
[p524] 威仪寂静身无过，善巧遣疑语无垢，
[p525] 遍知慧藏意调柔，广闻大悲德无边，
[p526] 大智意行如虚空，事业无量利缘众，
[p527] 仁慈无厌恒精进，众生导师当依止。
[p528] 尤其密宗上师相，戒誓言净具灌顶，
[p529] 精通如海续窍诀，念修事业皆自如，
[p530] 见修行果获证相，以慈善巧之方便，
[p531] 令所化众成熟解，传承加持云不散，
[p532] 当依如是成就者，具有功德之上师。
[p533] 具足无边功德者，一切众生之至亲，
[p534] 于此略赞善知识，令渡有海大舵手，
[p535] 令入正道大商主，遣除衰败如意宝，
[p536] 熄业惑火甘露水，清凉法雨妙雨云，
[p537] 令众生喜大天鼓，除三毒疾大药王，
[p538] 一切有情安乐源，犹如茂盛摩尼树，
[p539] 遣愚痴暗大明灯，自成众愿妙宝瓶，
[p540] 大慈日光无有量，除恼利乐皓月光。
[p541] 密意广如净虚空，光明等持如星辰，
[p542] 智悲无量如大海，悲心奔腾如瀑布，
[p543] 不外散乱如雪山，毫不动摇如山王，
[p544] 住有不染如莲花，等慈爱众如父母，
[p545] 功德无量如宝藏，引 导世间如佛陀。
[p546] 具德上师即法王，住于何处等诸佛，
[p547] 令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回，
[p548] 事业广大任无量，如众所依之大地。
[p549] 上师即佛第四宝，坛城主尊黑日嘎，
[p550] 调伏浊世难化众，所化之前胜诸佛，
[p551] 三门无伪敬依止，悉地根本金刚师。
[p552] 上师可阻恶趣道，利乐现后善趣梯，
[p553] 加持相续示真义，令入成熟解脱道，
[p554] 故以稳固不变信，恒时无厌依上师。
[p555] 如同患者依药王，黎民百姓依君主，
[p556] 客人依止护送者，商人依止大商主，
[p557] 舟子依赖于船桨，为灭烦恼离过害，
[p558] 因畏生死成二利，为渡有海当依师。
[p559] 上师明医教言药，自为患者作此想，
[p560] 精进修持如服药，得寂乐果如病愈。
[p561] 其余依法以此推，当以清净四想依。
[p562] 劣缘弟子诸过根，无信惭愧悲心微，
[p563] 种姓行为缘皆卑，妄念业惑五毒粗，
[p564] 混淆善恶法非法，违犯学处破戒律，
[p565] 不守誓言无对治，愚痴慧浅难知足，
[p566] 增长嗔心多粗语，师作野兽法麝香，
[p567] 自为猎人修射箭，获 得法果售他人，
[p568] 以五倒想依师者，无誓言故今来苦。
[p569] 有者最初未观察，鲁莽草率成师徒，
[p570] 喜新赞德后诽谤，有者阳奉阴违依，
[p571] 间接污辱师眷属，彼等将堕无间狱。
[p572] 善缘弟子信心大，精进修法智慧高，
[p573] 具正知念不放逸，不违教言守戒誓，
[p574] 三门调柔悲心大，胸怀宽广不急躁，
[p575] 慷慨具有清净观，虔诚恭敬恒稳固。
[p576] 恒时忆念上师德，不思过失见思德，
[p577] 定是自现师无过，深思忏戒依对治。
[p578] 当断师诸不喜事，精勤令师生欢喜，
[p579] 永不违背师教言，师之爱眷亦如师，
[p580] 不摄师眷为弟子，说法灌顶当请示。
[p581] 师前当护身语意，不应伸足跏趺坐，
[p582] 亦莫背后向上师，嬉笑显露愁怒容。
[p583] 切莫信口出胡言，言说妄语离间语，
[p584] 他过不悦耳粗语，未经观察无关语。
[p585] 不应贪图上师财，禁止损害其诸眷，
[p586] 切莫口是心非观，上师各种之行为，
[p587] 勿想彼为不合理，前后相违除邪见。
[p588] 倘若上师现忿怒，定观己过当忏戒，
[p589] 顶上观师猛祈祷，令 师生喜获成就。
[p590] 见上师时起顶礼，坐时敷垫供资具，
[p591] 合掌美语作赞颂，行时起立敬随行。
[p592] 与师相处时恒具，正知正念不放逸，
[p593] 当以敬畏心而住，犹如新媳之姿态，
[p594] 师前三门极寂静，放荡不羁不应理，
[p595] 不求名利无偏袒，无有谄诳不狡诈，
[p596] 表里如一不虚伪，一视同仁无贪嗔。
[p597] 自己有财供上师，身语恭敬而承侍，
[p598] 舍弃今生修正法，三门当令师欢喜。
[p599] 他人谤师制止之，若无能力则思德，
[p600] 覆耳悲心行饶益，莫依止彼勿交谈。
[p601] 以此生世成利益，值遇正士闻正法，
[p602] 地道等持陀罗尼，种种功德皆圆满，
[p603] 摆设寂乐之喜宴，款待一切诸众生。
[p604] 诸恶知识皆应舍，不具前述之功德，
[p605] 破戒誓言过失多，慧浅寡闻无慈悲，
[p606] 懈怠愚昧我慢高，暴躁粗野烦恼重，
[p607] 贪图今生弃后世，传法亦同旁生种，
[p608] 如不净堆之上师，所化蛆眷多亦弃，
[p609] 引信士入歧恶道，欲解脱者永莫依。
[p610] 亦当弃离罪恶友，愈亲近彼愈增罪，
[p611] 灭善降下烦恼雨，阻 塞善道恶趣梯，
[p612] 诽谤正士嗔白法，赞叹劣者依黑法，
[p613] 赞扬同行不善者，恒时将其引入于，
[p614] 邪道恶趣中之故，具慧眼者当远离。
[p615] 远离恶友恶知识，今来世乐成妙德，
[p616] 获解脱道恒增善，永远不见恶劣者，
[p617] 亲睹佛子中怙主，垂念自己赐加持。
[p618] 安祥而逝趋善趣，具彼不可思议德。
[p619] 恒依正士与善友，以此增上诸善业，
[p620] 灭尽罪惑止过患，成就增上决定胜，
[p621] 现世安乐后得果，成人天师恒具义。
[p622] 依止善友善知识，增长善资得乐果，
[p623] 不畏三有利乐广，成办无量众二利。
[p624] 上师乃是佛化身，浊世如是而显现，
[p625] 乃至菩提果之间，当依一切善知识。
[p626] 以此无偏现净观，圆满慈悲菩提心，
[p627] 增上证悟与觉受，利他无量成所愿。
[p628] 如何观修祈祷师？平时积资与净障，
[p629] 昼观顶上夜心间，随信观想根本师，
[p630] 本尊空行无有别，相好严饰四周绕，
[p631] 空行勇士传承师，意供祈求赐所欲。
[p632] 师名梵语前加嗡，后加啊吽所欲咒。
[p633] 若息病魔罪障者，观 想一切放白光，
[p634] 遣除违缘获悉地；欲增寿德财等者，
[p635] 观想黄光降愿雨；自在招引等怀业，
[p636] 观想红光铁钩状；制伏魔障等诛业，
[p637] 观想青光兵刃状，千辐火聚轮摧之。
[p638] 咒声震动三千界，成就事业修生次。
[p639] 后摄无缘空性中，须臾放松作回向。
[p640] 现各事业之验相，此乃深道大乐海。
[p641] 赎死除障病魔时，观想前方虚空中，
[p642] 无畏狮子莲座上，师佛无二露笑容，
[p643] 为诸菩萨与空行，传承上师所围绕，
[p644] 六道债主可怜客，三世父母轮回众。
[p645] 自心吽字顶上出，变勇士持剑托巴，
[p646] 自身眉间处斩断，置于骷髅三灶上，
[p647] 内满身骨及血肉，降下甘露下燃火，
[p648] 托巴量等三千界，其中充满妙甘露。
[p649] 自心化现无数士，同持托巴洒甘露，
[p650] 令诸息客皆欢喜，圆满资粮获悉地，
[p651] 有客生喜还宿债，令害魔喜遣违缘，
[p652] 诸众皆大欢喜光，照射自己去疾病，
[p653] 魔障逆缘皆灭尽，赎死获得二成就。
[p654] 不缘诸法自心性，不缘心性法界性，
[p655] 如是境界中安住，如 幻性中作回向。
[p656] 以此可除诸违缘，圆二资粮离二障，
[p657] 心生无量加持悟，急生出离无我执，
[p658] 现有现师成所愿，安乐临终现光明，
[p659] 中阴解脱圆二利，故当勤修上师法。
[p660] 佛说刹那念上师，胜过劫修生次第。
[p661] 欲求遍德云聚中，所降三地甘露者，
[p662] 当依胜德财根本，具足大悲上师尊。
[p663] 为息无始时串习，以及意惑而求法，
[p664] 如同善财与常啼，无有厌倦依上师。
[p665] 利行帝释琵琶声，善缘者闻成甘露，
[p666] 令依恶师邪道者，疲劳心性今休息。
[p667] 第五品终
第六品 皈依
[p668] 如是谨依上师后，当渐修学解脱道。
[p669] 诸道基础为皈依，诸小士夫畏恶趣，
[p670] 中士声缘畏三有，大士现见轮回苦，
[p671] 不忍他苦畏寂乐，大乘佛子为众生，
[p672] 皈依三因三意乐，平凡殊胜及无上。
[p673] 时间亦随意乐转，小士后世乐果间；
[p674] 中士暂时至死间，究竟声缘得果间；
[p675] 胜士恒皈菩提间，获得无量智慧间。
[p676] 一切皈依境分二，共同因与不共果。
[p677] 为因发誓因皈依，为果发誓果皈依，
[p678] 显宗成就许他时，密宗成就今自心，
[p679] 因相乘中说此理，仅名相同乃部分。
[p680] 有缘三宝因皈依，佛为化身相好饰，
[p681] 一切佛法分二种，其中无垢之教法，
[p682] 种种经续乘之义，显现经典文字相。
[p683] 彼即经典十二部，契经应颂记讽诵，
[p684] 自说因缘喻本事，本生方广希论议。
[p685] 一切续部分六种，事行瑜伽苦行续，
[p686] 智慧方便及无二，父续母续无二续，
[p687] 即是内密大瑜伽，彼字书籍等果法。
[p688] 证法地道生圆次，总持等持智慧藏，
[p689] 以及大悲之自性，种种方便无有量。
[p690] 十地极喜无垢地，发光焰慧难胜地，
[p691] 现前远行不动地，善慧及与法云地。
[p692] 因乘安立学十地，十一化身普光地，
[p693] 金刚乘以功德分，安立十二等无量。
[p694] 资粮加行与见道，修道无学之五道，
[p695] 二次第等深心境，妙法日具无垢光。
[p696] 声缘佛子为外僧，空行密众为内僧。
[p697] 观所缘境 虚空中，尤许上师佛尊主。
[p698] 真实意幻而供养，内外密之供品后，
[p699] 我与诸众敬合掌，直至菩提为利他，
[p700] 皈依上师佛法僧，诚心诚意反复行。
[p701] 观想彼等喜放光，净除自他三门障，
[p702] 获得一切诸悉地，圆满福资成色身。
[p703] 究竟果皈依之境，即是唯一之法身，
[p704] 佛法僧众了义尊，离戏光明之自心。
[p705] 世俗皈依道用后，当知一切皆自心，
[p706] 实无能所皈依故，入定真如境界中，
[p707] 执著心境非究竟，无愿即为果皈依。
[p708] 圆满慧资得法身，如梦幻中作回向。
[p709] 学处分二初因戒，不为王位及生命，
[p710] 一切奖赏等利益，舍弃上师与三宝。
[p711] 不欺上师应供处，断除恶言谤圣者。
[p712] 自此皈依佛陀后，不礼其余诸天尊，
[p713] 皈依正法不害众，皈依僧不交外道。
[p714] 以信供养三宝相，日夜随念恒皈依。
[p715] 果戒等性当勤守，不念贤劣无取舍，
[p716] 不依戏论修法性，皆于圆一坛城行。
[p717] 相似舍因超受时，真实舍因生邪见，
[p718] 失毁学处向下堕，当具正念慎取舍。
[p719] 见他依处 皆欺惑，更加诚信大悲尊，
[p720] 生生世世救离畏，何有胜彼之利乐？
[p721] 清净诚信心田上，灌溉福慧之甘霖，
[p722] 生长善法界苗芽，成熟圆满佛庄稼。
[p723] 如法行善知惭愧，具有正念不放逸，
[p724] 获得诸多之功德，心现总持云智日，
[p725] 梦中亦见不离此，忆念宿世种财饰。
[p726] 自成二利众皆喜，终成众生之依处，
[p727] 作为有情之至亲，故得三身之财富。
[p728] 皈依功德若有形，超胜虚空无量倍。
[p729] 诸妙功德之根本，智者谁人不依之？
[p730] 百倍诚信而顶礼，弃罪趋寂众至亲，
[p731] 皈依恩赐三界福，利乐源泉如意树。
[p732] 赞扬大乐胜德故，诸众谨持正士行，
[p733] 愿依罪业劣境者，疲劳心性今休息。
[p734] 第六品终
第七品 四无量心
[p735] 如是已具皈依者，慈心大地开悲花，
[p736] 喜心凉荫舍净水，为利众生修自心。
[p737] 若与解脱道脱离，则四梵住三有因，
[p738] 灭道所摄此四者，越过有海四无量。
[p739] 缘无量众为有缘，周遍法性为无缘。
[p740] 不清净之所缘境，有缘之故梵天因。
[p741] 此为无缘入解脱，具悲心者当修学。
[p742] 不具快乐之有情，痛苦所逼可怜者，
[p743] 幸福贪亲嗔疏者，慈悲喜舍之对境。
[p744] 许相得乐离痛苦，不离欢喜心堪能。
[p745] 修法次第虽不定，初学补特伽罗者，
[p746] 首先观修舍无量，亲疏平等修余三。
[p747] 彼所缘境诸众生，心中如是当观察，
[p748] 贪今父母友嗔敌，汝之此心极恶劣。
[p749] 无始无终漂泊时，此敌亦成父母友，
[p750] 饶益于我具恩德，岂能恩将仇报耶？
[p751] 此友亦成敌加害，如今亦感彼痛苦，
[p752] 回报利益岂应理？中者亦成亲非亲，
[p753] 利益损害不一定，贪恋嗔恨不应理。
[p754] 初当于诸亲友方，观成中者断贪恋，
[p755] 后将怨敌观中者，断除嗔恨无亲疏。
[p756] 于诸中等者之心，亦为应断愚痴故，
[p757] 如是观修离三有，同遣有情烦恼心。
[p758] 众欲离苦得安乐，然不知此行苦因。
[p759] 愿可怜兮烦恼众，息诸习气心平等，
[p760] 愿猛贪嗔所恼众，无有亲疏离贪嗔。
[p761] 观众从一至二三，一域一洲至四洲，
[p762] 一千二千三千界，直至一切世间众。
[p763] 舍无量心之修量，自他亲怨皆平等。
[p764] 后得无缘舍对境，诸众唯心心如空，
[p765] 胜义无生空性中，自心离戏中安住。
[p766] 如是舍心之修量，生起深寂之证悟。
[p767] 果无亲疏垢染心，任运自成实相义。
[p768] 若于众人皆平等，如愿自母得安乐，
[p769] 当于一切诸有情，亦皆如是而思维。
[p770] 祈愿慈心所缘境，所有一切诸众生，
[p771] 暂时获得人天乐，究竟获得菩提乐，
[p772] 从一乃至无边数，一切众生而观修。
[p773] 生起周遍之慈心，胜过慈爱独子母。
[p774] 修习有缘慈心后，诸法等性中入定，
[p775] 无缘广大之慈心，慈空双运为验相。
[p776] 修习慈无量心果，令人见而心愉悦。
[p777] 慈心周遍众生后，如心不忍父母苦，
[p778] 思维一切众生苦，生起强烈大悲心。
[p779] 我之大恩诸父母，为我而造诸罪业，
[p780] 遭受寒热与饥渴，残害役使所逼迫，
[p781] 溺于生老病死河，受多种苦真悲惨！
[p782] 无欲解脱寂灭心，无示正道善知识，
[p783] 漂于轮回诚可悲，现见此等岂忍舍？
[p784] 故当诚心而思维，愿以吾身及受用，
[p785] 三世善根令诸众，瞬间远离一切苦。
[p786] 修习悲心之证相，无法堪忍众生苦。
[p787] 无缘悲心后入定，空悲双运为验相。
[p788] 果离损恼心堪能，成就本来清净性。
[p789] 于诸悲润之有情，各得其乐修喜心。
[p790] 所缘具乐之众生，奇哉此等诸有情，
[p791] 不需我令获安乐，各享其乐极善妙，
[p792] 从今乃至菩提果，愿彼永不离此乐，
[p793] 如是观修喜无量，当从一至一切众。
[p794] 喜无量心之验相，无有嫉妒生欢喜。
[p795] 后修无缘静虑喜。三门任运成寂乐。
[p796] 修习喜无量之果，境地稳固心欢喜。
[p797] 如是修后先修慈，以此依次除四执。
[p798] 修慈若贪众如亲，修悲除苦因果执。
[p799] 悲心微弱若有缘，以无缘喜除忧患。
[p800] 修喜心若极散乱，以修大舍离亲怨。
[p801] 舍心若成无记法，如前慈等次第修，
[p802] 以此容易至修量，获得稳固之验相。
[p803] 修极稳固瑜伽士，顺逆轮番顿超修。
[p804] 依此增进新证悟，较极稳固更稳固。
[p805] 如是修持异熟果，获得增上决定胜，
[p806] 转生欲界人天身，能得利益与安乐。
[p807] 同行等流恒修彼，感受得乐离违品。
[p808] 转生悦意喜乐境，众生和合财富裕。
[p809] 四无量心更增上，任运而成自他利。
[p810] 修持慈无量心者，无嗔受用皆圆满，
[p811] 获得大圆镜智慧，相好严饰报身相。
[p812] 依悲无贪得法身，现前妙观察智慧，
[p813] 一切法身之功德，力等十八不共法。
[p814] 依喜无有嫉妒心，获得报身成作智，
[p815] 幻化种种不定相，任运成身即事业。
[p816] 修习舍心无慢痴，现前平等性智慧，
[p817] 以及法界性智慧，离戏法性本性身。
[p818] 慈等功德无边际，无等人天导师赞。
[p819] 皈依余师为劣道，持四无量此正道，
[p820] 趋向解脱无垢染，三世诸佛前后迹。
[p821] 因乘承许如种芽，方便智慧生二身，
[p822] 果乘承许身二障，遣除依缘悲方便，
[p823] 实一空性大悲藏，因果二乘同实修。
[p824] 经说无始善种子，未作本来即存在，
[p825] 密许本来具三身，遣除客障显密同，
[p826] 总之经续诸道一，诸成就者说内外，
[p827] 是故佛子后学者，当勤修持四无量。
[p828] 如是寂性之善说，尽除众生心污垢，
[p829] 令入歧途劣道者，疲劳心性今休息。
[p830] 第七品终
第八品 发菩提心
[p831] 如是善修无量者，修诸法根二觉心。
[p832] 脱离烦恼三有海，遣除一切畏忧罪，
[p833] 摧毁业与痛苦行，引导众生趋寂灭。
[p834] 虽无现行菩提心，悲心善根日益增，
[p835] 纵入根本慧定时，智慧方便亦双运。
[p836] 身语所作皆具义，成为世间应供处。
[p837] 余善果劣将殆尽，发心摄善不尽增，
[p838] 犹如水入澄清海，良田庄稼极茂盛。
[p839] 诸法根本大悲心，于世间亦多乐果，
[p840] 寂灭自性大觉因，故当勤发珍宝心。
[p841] 此心增福如意瓶，治愈众疾之妙药，
[p842] 智慧日轮除恼月，亦如虚空无垢染，
[p843] 功德无量如群星，恒时利乐之自性。
[p844] 菩提心之福德云，不可思议无有量，
[p845] 如来功德极稀有，广如法界无边际。
[p846] 发心为利无量众 ，欲获真实正等觉，
[p847] 此心可分为二种，即是愿行菩提心。
[p848] 意乐发愿实际行，犹如欲行与正行。
[p849] 愿心本体四无量，行菩提心许六度。
[p850] 何人俱胝数劫中，供养无量数佛陀，
[p851] 仅仅为求自利益，福德不及愿发心。
[p852] 佛说刹那间发心，遣除众生微小苦，
[p853] 以此可离诸恶趣，享受人天无量乐。
[p854] 行心利益更无量，真实行持遍布故，
[p855] 刹那行持遍胜心，圆满数劫二资粮。
[p856] 三大劫等诸说法，义为速圆或久圆，
[p857] 一生解脱依智力，方便精进及胜智，
[p858] 以此三者而修持，则有无上广大力。
[p859] 此乃悲心之果树，肩负有情之重任，
[p860] 梵等世间前皆无，为己梦中尚未梦，
[p861] 何况利他菩提心，前无新生当欢喜。
[p862] 菩提心从上师生，如摩尼宝降所欲。
[p863] 无过功德圆满师，为令弟子生欢喜，
[p864] 当说轮回之过患，以及解脱利益等，
[p865] 初中后之诸善法，赞颂无边菩提心。
[p866] 悦意供品严饰处，陈设佛像等所供。
[p867] 观想遍满虚空界，如海云聚佛菩萨。
[p868] 观想彼临极应理 ，此为自心清净力，
[p869] 智悲尊主大悲力，佛说如意成所愿。
[p870] 合掌手捧鲜花后，请住供沐衣饰等。
[p871] 犹如悦意水池中，含苞待放莲花状，
[p872] 双手合掌妙音赞，幻化无数身敬礼。
[p873] 大地山海微尘数，三界无有如是福，
[p874] 获得身礼所覆处，直至金刚大地尘，
[p875] 同等数量轮王位，究竟获得胜佛果。
[p876] 以真实财意幻供，无上供品做供养。
[p877] 以香鲜花酥油灯，净水神馐与华盖，
[p878] 幡旗宝伞乐器声，胜幢拂尘腰鼓等，
[p879] 身与受用诸资具，供养师尊三宝等。
[p880] 以诸天界悦意物，无量宫具宝璎珞，
[p881] 歌舞钹声妙赞雨，百种胜饰做供养。
[p882] 以林宝山莲花湖，天鹅翩翩而起舞，
[p883] 药等妙香如意树，垂枝花果做供养。
[p884] 莲花飘动引蜜蜂，手镯严饰睡莲花，
[p885] 离云日月光令开，悦意青莲皆供养。
[p886] 凉风吹拂旃檀树，散发扑鼻之芳香，
[p887] 山洞岩窟悦意处，清水满池皆供养。
[p888] 秋季夜晚皎洁月，离曜群星所环绕，
[p889] 璀璨千光日轮饰，四洲世界皆供养。
[p890] 铁围山等无数刹 ，圆满妙欲作严饰，
[p891] 十方如海尘数刹，悉皆供养佛佛子。
[p892] 妙瓶宝树如意牛，轮王七宝八瑞物，
[p893] 七近珍宝广大物，供养应供大悲主。
[p894] 等持意供遍虚空，内外密之供云海。
[p895] 鲜花妙云饰美宅，药香甘露之云聚，
[p896] 灯光神馐乐音云，赞声海云皆供养。
[p897] 意幻供云无边际，散布美女持鬘女，
[p898] 歌舞供养天女云，献佛菩萨令欢喜。
[p899] 无始串习之习气，业及烦恼所造罪，
[p900] 成为三有轮回因，忏悔所有一切罪。
[p901] 众生无量之福德，恒时我诚作随喜。
[p902] 为度一切诸众生，请转无上妙法轮。
[p903] 乃至有海未空间，祈请住世不涅槃。
[p904] 以此善根愿诸众，一同成就正等觉。
[p905] 犹如洗净之布匹，染色色彩极鲜明，
[p906] 以此前行净相续，明现正行之胜心。
[p907] 此福德果无有量，遍布法界虚空界。
[p908] 三诵皈依佛法僧，祈佛佛子垂念我，
[p909] 如昔善逝及菩萨，发菩提心守学处，
[p910] 我今为利诸有情，发菩提心守学处，
[p911] 未救护者我救度，未解脱者令解脱，
[p912] 未得安慰我安慰 ，令诸众生得涅槃。
[p913] 当于昼夜三时中，勤发二种菩提心。
[p914] 一诵发愿菩提心，二诵发行菩提心，
[p915] 三诵可令愿行心，获得稳固与清净。
[p916] 从即日起我成为，诸众生存之根本，
[p917] 亦得佛子菩萨名，不畏三有利众生，
[p918] 恒时唯勤行饶益，以使人生具实义。
[p919] 清净善心良田中，生长二菩提心苗，
[p920] 为令清净及增上，应当严谨守学处。
[p921] 观想众苦自取受，自之安乐施众生，
[p922] 愿至菩提不离此，轮番修炼施受法。
[p923] 愿学处修四无量，为断违品当护心，
[p924] 行心学处行六度，为断违品当精进。
[p925] 恒以知念不放逸，断恶行持如海善。
[p926] 不失二心为学处，国王五堕邪见等，
[p927] 大臣五堕毁城等，平凡之人八堕罪，
[p928] 共同二堕廿堕罪。彼之同分为轻罪，
[p929] 不具此等无堕罪，行善同分即学处。
[p930] 所有学处之次第，归纳概括而言即，
[p931] 应当断除四黑法，谨慎行持四白法。
[p932] 欺应供处令后悔，恶语中伤诸正士，
[p933] 众生之中谄诳行，即当弃此四黑法。
[p934] 依止一切诸正士 ，且赞彼等之功德，
[p935] 劝勉众生行善业，于诸菩萨作师想，
[p936] 以清净心利有情，即当依此四白法。
[p937] 利他胜过于自利，故当主要行利他，
[p938] 此乃菩萨之学处，若成利他可开许，
[p939] 身语不善实为善，意三永无开许时。
[p940] 佛说求自寂乐善，亦成菩萨之堕罪，
[p941] 若他有利行不善，亦为善法当学之。
[p942] 经说佛子有三种：犹如国王之菩萨，
[p943] 欲自解脱后度众；犹如舟子之菩萨，
[p944] 欲自与众同解脱；犹如牧童之菩萨，
[p945] 欲度众后自寂灭。依次三十三大劫，
[p946] 七劫三劫得解脱，即是根机之次第。
[p947] 诸佛子众学一切，主要学六波罗蜜。
[p948] 目睹众生受贫苦，施衣食象马车等，
[p949] 所需资具为布施；施儿女等为大施；
[p950] 施头眼等极大施。财法布施行利益。
[p951] 依彼摧毁自吝啬，令他财富得增长。
[p952] 以戒守护自相续，以定修持寂灭善，
[p953] 以慧获得圆二利。禁恶摄善利有情，
[p954] 佛子恒持三戒律。在家居士斋戒上，
[p955] 愿行二种菩提心，出家比丘与沙弥，
[p956] 以及近事女戒上 ，守二发心为律仪。
[p957] 忍耐内外种种害，坚持堪忍诸痛苦，
[p958] 以大悲心思正法，无缘安忍皆当修。
[p959] 无有如嗔之罪业，别无等忍苦行福，
[p960] 故当精勤修安忍，勤熄嗔恨之烈火。
[p961] 野蛮害境无数故，一一息灭伏不尽，
[p962] 调伏一心一切调，当勤调心护禁行。
[p963] 依害成就安忍行，生起慈悲等功德，
[p964] 成菩提伴敌如师，恭敬欢喜依安忍。
[p965] 若我无有嗔不生，如同谷声互依存，
[p966] 自成罪业众害处，偶缘宿业因生故，
[p967] 理应尽力修忍耐，唯以调心法灭嗔。
[p968] 遇不乐境舍不喜，若有可改何不喜，
[p969] 无改无利有何用，故当努力忍诸缘。
[p970] 观察空性如虚空，喜忧得失善恶无，
[p971] 于彼执二亦无义，当处一切等性中。
[p972] 一切精进修行者，秉性喜爱诸善法，
[p973] 善法不尽如云聚，芬芳莲园聚蜂群。
[p974] 彼之违品三懈怠，同恶怯懦自轻凌，
[p975] 诸过根源不成善，毁坏兴盛起衰败。
[p976] 具有精进世间赞，具有精进成所愿，
[p977] 具有精进增功德，具有精进得佛果。
[p978] 精进世间胜善法 ，出世间之一切道，
[p979] 于诸有漏无漏法，为断不善奉行善，
[p980] 努力精勤真实行。乃至未得佛果前，
[p981] 仍有功德增上故，坚持不懈勤精进。
[p982] 求静虑者断散乱，所喜外境如秋云，
[p983] 亦如闪电飘动性，受用无常如幻宅，
[p984] 永莫信赖当断之，速依寂静之森林。
[p985] 一切财物祸害因，寻觅积守而痛苦，
[p986] 傲慢贪爱吝啬增，如是引入恶趣中，
[p987] 障碍善趣之正道，故当少欲具知足。
[p988] 如身遍伤极痛苦，财多痛苦较其多，
[p989] 资具乏少乐无穷，害少无有盗敌惧，
[p990] 受众人赞住圣道，琐事鲜少无牵挂，
[p991] 是故应当于恒时，修学知足与少欲。
[p992] 亲近凡夫过无量，增罪自然染不善，
[p993] 灭善争论烦恼生，永难取悦不报恩，
[p994] 琐事繁多愦闹散，与之交往如处于，
[p995] 烈火毒蛇猛兽中，故当远离诸凡夫。
[p996] 乃至自己之内心，尚未获得稳固前，
[p997] 易受外境诱惑故，当喜安住静林间。
[p998] 乃至四人掮吾身，伴随哭声未临前，
[p999] 吾当向往寂静处，身心胜伏愦闹敌。
[p1000] 林中净水花果 丰，山窟岩石精舍多，
[p1001] 凉荫严饰垂树中，众多鸟兽翩起舞，
[p1002] 河之岸边花丛中，蜜蜂歌唱极美妙。
[p1003] 薰香药等飘芬芳，寂静悦意禅自增，
[p1004] 欢喜四季如莲海，春夏秋冬之四季，
[p1005] 依照次第变化故，增上无常厌离心。
[p1006] 目睹尸林散骨景，自身亦知如是性，
[p1007] 悉皆散落之有法，不贪无实轮回法，
[p1008] 恒灭争论诸烦恼，自心堪能得安乐。
[p1009] 诸佛称赞寂静林，厌恶世间往静处，
[p1010] 仅迈七步之福德，何者恒河劫佛前，
[p1011] 数劫供养诸福德，不及前福百千分，
[p1012] 是故行者皆应当，依止寂静森林处。
[p1013] 彼处垫上跏趺坐，一缘不动心入定，
[p1014] 修凡夫行义分别，及缘真如胜静虑。
[p1015] 四禅以及四无色，未入已入道圣众，
[p1016] 当知三等持名称。依彼断喜妙欲心，
[p1017] 成就解通与等持，五眼神变心自在。
[p1018] 三种智慧闻思修，成就胜观摧诸惑，
[p1019] 知法有法实相后，从有城趋寂灭果。
[p1020] 现本无生如影像，无有本体现种种，
[p1021] 见性清净缘起后，速得不住殊胜果。
[p1022] 具有智慧得解脱，如毒为咒所摄持，
[p1023] 若无智慧方便缚，如药致病受逼迫。
[p1024] 是故心中当生起，证悟实相之智慧。
[p1025] 若行六波罗蜜多，当知如同魔术师，
[p1026] 三轮体空二善资，获得寂灭佛陀果。
[p1027] 如是善根之妙雨，助生净心庄稼丰，
[p1028] 资粮贫乏可怜众，疲劳心性今休息。
[p1029] 第八品终
